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Fines y medios de la didáctica de la Filosofía


Cuando se habla de lógica, ética y filosofía todo parece apuntar a materias sumamente aburridas, disciplinas que en el ejercicio de su enseñanza manejan la constante de emplear formulas simbólicas, mismas que esquematizan el actuar individual y social, agobiando la atención y el aprendizaje del alumnado, esto sin tomar en cuenta las kilométricas páginas dedicadas a su historia que tornan complejo su aprender y aprehendizaje.

     Como respuesta a lo anterior, Mariela Oliva en su ponencia El aprendizaje desde la corporalidad, articula una estrategia dignamente didáctica y auto exploratoria, a través de la cual el alumno tiene que conocer su cuerpo, en principio para conocer su entorno, su realidad e identidad, es decir, mediante la suma atención de nuestras reacciones físicas -análisis particular, el hombre irá más allá del ente logrando ser parte de un todo –análisis general, en conclusión se apela a la inducción. Por ejemplo, exhalar e inhalar, como mediador del alma y el cuerpo (tema que nos recuerda a Spinoza y Nietzsche).

     Por su parte, Miguel Romero Griego, examina a grandes rasgos la importancia del porque hacer más digerible la educación filosófica, así como definir escrupulosamente qué es la educación, concepto que en voz del académico “no representa solamente la transmisión de conocimientos, o desarrollo de competencias, sino también de ciertos valores y comportamientos, ideales y aspiraciones que, a su vez, están asociados con una forma de ver el mundo, de ser y estar en él y ante él”.

     Fines y medios de la didáctica de la Filosofía es una charla que al final cumple con la meta que se impuso, demostrar que la enseñanza-aprendizaje-evaluación de la Filosofía tiene entre sus objetivos o pretensiones, que los estudiantes sean: reflexivos, críticos, asuman o reafirmen ciertos valores y actitudes ante la vida y su entorno, esto palabras de el ponente Romero Griego.

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